常有人問，「繁體字」為何要改用「正體字」？未免太固執了， 「繁」字17畫，「正」字5畫，好看又好寫，不是主張筆劃少，增加效率嗎？為何偏偏堅持要用「繁」，卻不用省了三倍的「正」呢？做錯了事，世人不會懷疑，我們做了正常的事，很多人跳出來質疑。
一、漢字的繁與簡
漢字是一個生命體，隨著歲月的推移，有時變胖，有時變瘦，太胖了就要簡化，太瘦了也要繁化。有人堅持簡化是漢字發展的潮流，有人說繁化才是大趨勢。爭了數十年，也沒有定論，因為事實上兩者同時並存。簡化來自人的天性－貪小便宜，越快越好。繁化也來自天性－人有追求秩序穩定的天性。簡字易寫難認，容易混淆。但合乎人性自私的心理需求，所以歷朝歷代都有人努力簡化漢字但收效不大。
漢字字體以草書最簡最快，為何沒有成為主流呢？「草書三日不認主」，草書好寫但過了三天，連主人自己都不認得了，所以太簡了就容易混淆，就會亂了。也就要靠繁化來平衡，繁字難寫，但有理有據，穩定性高，所以繁化也是客觀環境的需求，文化只要在進步中，繁化就無可避免。牛津英文字典早已超過30萬字，還每天在增加，從何簡起？
從漢字的歷史來看，甲骨文約有4000多字。秦代倉頡編3300字。漢代說文解字9,353字。唐代唐韻26,194字，宋代集韻53,525字，明代字彙33,174字，清代康熙字典44,930字，依歷史來看有繁有簡，大趨勢是繁是簡呢？
繁簡之爭，爭了50多年，形勢雖然有消有長，但誰優誰劣無定論，雙方往往忽略了一個本質上的問題，簡體字和歷代的簡體字是大不相同的。
簡體字，其實本質上就是錯別字。但是很多人都這樣錯，積非成是，雖不滿意也勉強接受了，但它缺乏六書的理路，只能在次要的場合使用，終究不登大雅之堂。東漢靈帝時文學家蔡邕奏請靈帝，把五經刻石，立於京城太學門外，每天來摹寫的坐車千餘輛，可見當時錯別字簡體字之氾濫。有此石經為準，天下才又回歸正體。而現今的簡字與過去的簡字有何不同呢？
二、簡體字的特色
1、簡體是來自自卑與仇恨
漢字自倉頡造字以來，一直受中國人的尊崇，倉頡也在南北朝時入祀孔廟。民間寫過漢字的紙片，也不能隨意丟棄，必須集中起來，拿到「敬字亭」燒燬，燒成灰還是不能當成垃圾，要收集起來，擇日誦經祭拜後再送水流，台灣保存傳統文化較多的客家聚落仍保有此風。
鴉片戰爭，清廷慘敗，民族自信崩解，知識份子起而改革腐敗的政治，另一些則改革文化文字。政治改革屢屢挫敗，鬱憤之心、轉而仇視文化文字。清末民初，更加激烈。
錢玄同：「欲祛除三綱五倫之奴隸道德，當以廢孔學為唯一的辦法。」「廢記載孔門學說及道教妖言的漢文，尤為根本解決之解決。」
承襲這股思潮，瞿秋白說：「漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀茅坑。」，對漢字的拉丁化、簡化，做了不少工作。
魯迅：「漢字是勞苦大眾的結核。」「倘不除去，只有自己死。」等來等去，漢字沒有死，魯迅只好「自己死」。
這些充滿憤激、自卑、仇視的思潮，正是推行簡化的動力。
2、簡字能消滅漢字進而消滅傳統文化
中國的歷史，多災多難，遺忘是痛苦中最好的選擇，中國擁有最久遠的歷史，中國也擁有最會遺忘歷史的子民。回頭看一看，歷史不遠，簡體字不應是我們的最愛。
1951年有指示：「文字改革要走世界文字的共同方向─拼音化。」「在實現拼音文化以前，應先簡化漢字。」「文字改革」，不是文字改進，革就是革命，革掉你的命，革掉他的命，革掉漢字的命。那到今天為何沒有革掉漢字的命呢？甚至到全世界設立孔子學院，推銷簡體字呢？
3、來自高壓
過去的簡體字都是歷經久遠的年代，經過無數人的選擇淘汰，而留存下來，也許不合六書，但至少約定成俗了。秦始皇「書同文」推行小篆禁絕與小篆不合的文字，但秦始皇並沒有自己造字、改字，少數政治人物，配合一些御用專家來定漢字的生死，違反文字自然之理，最後必遭自然力的反撲。
4、反客為主
過去也好，現在也好，喜歡也好，討厭也好，簡體字一直生存在我們週遭，但我們清楚，簡體是正字的輔助，補漢字的不足─難寫，但不能代替，因簡體字缺乏秩序和內涵，用多了會亂。如今正體字成為違禁品，顛倒是非，反客為主。你可以不喜歡好人，但你總不能禁止別人去做好人吧！
三、漢字筆劃的豐富內涵
漢字筆畫多，又難寫，多一畫少一畫，多一點少一點，又有什麼大礙？漢字是一個生命體，一筆一畫都蘊藏豐富的內涵，從漢字的筆畫中，我們可以瞭解造字當時的社會情況、經濟活動、文化思潮；走進漢字，就像走入一個歷史博物館。
中國人初見面，首句話就是您貴姓？因為姓表示一個人的來歷出身。但姓為什麼用女字旁？姓不是跟著父親來的嗎？婚姻，男女兩個人的事，為何都用女字旁？中國古代不是重男輕女嗎？很矛盾，也不矛盾，古書上不是記載「上古只知有母，不知有父」，漢字就為這段母系社會的歷史留下最真實的見證，也證明中國文字的歷史悠久，源遠流長。
奸、妖、奸，這證明中國古代歧視女性了吧？還不一定，安、好、妥這些吉祥美好的字也用女字旁啊！在甲骨文早就有這三字，卻找不到奸、妖、奸。也就是最早中國是很尊重女性，到了封建社會，男人嘗到權力的滋味，恐懼女性討回權力，才產生一些歧視女性的字眼。
其實所有的古文字都走過象形表意的階段，但象形文字難以表達複雜的情感、說理，隨著文化的發達，象形表意的文字都消失了，只有漢字通過歷史的考驗而流傳下來，漢字除了單純象形又多了六書，形成自己獨特的表意系統。也奠定了不朽的根基。
四、簡體字簡掉了什麼？
１、簡掉了筆劃，也簡掉了精華
拼音文字以聲音來表達意義，去掉了聲音，拼音文字就像一條跳舞的繩子。但漢字的筆畫，有其豐富的內涵，藥字簡成「葯」，筆畫是少多了，但中國古代以五音治五臟，以音樂治病的歷史也被減掉了。買字簡成 「买」 ，也把以貝殼當錢幣的歷史文化給減掉了。減肥沒有什麼不好，但把健康也減掉了，恐怕得不償失，何況漢字真有那麼肥嗎？整體上他比簡體字輸入得慢嗎？我們比較深入地看幾個字。
義，中國人重義，西洋人重愛，不愛江山愛美人，永遠是戲劇歌頌的主題，若拿到中國來恐怕要變成紅顏禍水了。中國人重義，交朋友重義氣，談生意講信義，做官的維護正義。桃園三結義，成為的義的典型。義之所在，不問利害，不計成敗。勇往直前，赴湯蹈火，在所不辭，為什麼中國人能這樣做呢？因為倉頡造字時，已經把義的內涵，灌注在義字的筆劃當中，幾千年來，義就圍繞在我們身邊。你看鄉下人家的二扇大門，一邊是「居仁」，另一邊是什麼？「由義」。義，它不是口號，在千百年的潛移默化中，它已成為我們生命的一部份，生命中最深沉的一部份。在必要的時候，自然展現出慷慨赴義的風範。
倉頡是如何把義的內涵，灌注筆劃之中呢？義字，上面是個羊，羊溫馴又善良，羊肉美味滋補，這麼吉祥美好的東西，正好用來祭祀天地神明當供品。義下是我，我本來是一種帶有鋸齒的兵器，一種可怕銳利的武器，後來假借為自我的我。(兵者不祥之器，「我」，好像也不是什麼好東西？)上下合起來，是說為了美好的事物，把自己無私的奉獻上去，就像祭品一樣奉獻給神明。
簡體的義「义」，一個大叉叉，再加上斜斜的一點，叉叉已經不是好東西，再加上三畫都是斜斜，這個簡體的义，真是斜之又邪。
進，再看進這個字，進在甲骨文，右上是隹，隹就是鳥，一隻鳥在往上飛，左上是道路，底下是一隻腳。意思是一個人在路上，往上走、往前走，快得像鳥飛。這當然是進步。簡體的进，旁邊是走，是快走的意思，可惜不是往上走，而是走入井裡，走入陷阱。筆劃不一樣，涵義也不同。
戀，再看戀這個字，現代人男女老少都喜歡戀愛，卻不懂戀愛，失戀了就要殺人或自殺。所以常有人問我，古人造這個戀字，左右各放了一條繩子，是不是準備戀愛失敗時，一人一條？古人溫柔惇厚，你看古人多可愛，「上山采蘼蕪，下山逢故夫，長跪問故夫，新人復何如……」。
被丈夫休掉的棄婦，在山路上碰到負心的丈夫，不但沒有仇人相見份外眼紅，還關心地問新娶的太太還好嗎？戀字這兩條繩子不是拿來套脖子的，是來拴住對方的心的。戀愛的心是什麼心呢？「晴時多云偶陣雨，來時無蹤去時無覓處」。很難很難把握，所以有人砸下黃金、鑽石、金屋美鈔，來拴住芳心，當然有效，但遇到別人加碼，往往人財兩失。
古人心中的戀不是這樣的，戀字中間這個「言」，甜言蜜語，才是戀愛的主角。同樣是愛，談戀愛、談情說愛，「談」和「做」就不同。戀愛的熱度和手機的帳單成正比。如果帳單少了，你就要準備拜拜或結婚了。
戀字，古人要告訴我們，閒也好忙也好，戀愛要不斷地談，你儂我儂，情話綿綿，才能像二條繩子緊緊拴住對方的心，只有一條還怕拴不緊呢！簡體字的恋是什麼涵義呢？亦是腋的本字。亦就是腋下，就是胳肢窩，這和戀愛有什麼關係呢？
中國的戀愛寶典是《詩經》，其中有許多優美動人的詩歌，有志戀愛的同胞千萬別錯過。「執子之手，與子偕老。」牽著你的小手，直到白頭偕老……這是二千五百年前，一個在異鄉征戰多年的老兵，想起當年臨別時對太太的誓言，既深情又浪漫，（難怪台灣人要稱太太為牽手）二三千年前的情歌，你可以直接欣賞，使用正體漢字，真是上輩子修來的福份，能不珍惜嗎？
２、簡掉了穩定性字
現在英國大學生，很難看懂莎士比亞的作品，不是水準太差，而是拼音文字隨著語言在變化，現在的英國人和三百年前的莎士比亞講的話不同，文字也不同。可是我們中學生能看懂一千年前的唐詩，1911年思想家梁啟超來台灣會抗日文學家林獻堂，二人相談甚歡，傳為美談，一個講粵語，一個講台語，沒有翻譯怎麼談？漢字筆談。
漢字跨越時空的阻隔，是化解人類爭執最好的工具，他的穩定性走遍大江南北歷千年不變。
楷書，正體漢字，自唐代定型到今天，努力去簡化的人，歷朝歷代都有，但真正簡化的很少。武則天改了18個字，人亡字亡。因為漢字從甲骨文，歷經金文、大小篆、隸書的演變修正，到了漢代楷書已相當成熟。所以到唐代定型以後能被簡化的已很少。可以說相當完美了，其實楷書的楷，就是端正、楷模、模範的意思。
從甲骨文到今天，三千多年中有五次大改革。從1956年正式推行簡體字至今50年也大改了4、5次，不知還要改幾次呢？改來改去，遲早漢字會改成「汗字」，讓炎黃子孫汗顏的字。
3.簡掉優美的字型
漢字的穩重大方，加上歷代書法家的努力，漢字的內涵融入藝術的形式，成就了漢字獨特的書法藝術，日本把書法視為修身的課程，尊稱為書道。即使大陸的書法家，也不願寫簡體字，可見其醜陋。
有個長輩到大陸投資，回台灣時，對晚輩提醒不要寫簡體字，尤其工廠絕不能寫，大家都莫名其妙。他才說，你看那個廠「廠」字，上面一隻大梁，底下僅僅靠著一根斜斜的柱子撐著，這種工廠，不論你蓋得多高，它說倒就倒。
4、簡掉漢字的承傳與理路：
漢字承傳數千年，走過風風雨雨的年代，始終屹立不搖，更顯得虎虎生風，老當益壯。靠的就是豐富的內涵和六書的理路，每一個字甲骨文、小篆、楷書，不同的書寫形式，但它卻一脈相傳，承先啟後，一個字有它的父母，也有它的子女。但簡體字往往是孤兒，甚至是怪胎，無論從甲骨文到楷書，都找不到它的父母，對這些冒牌的漢字，有必要徹底檢查它的DNA，若沒漢字的血統，宜逐出漢字門牆，以免敗壞漢字門風。
師大教授何懷碩在「繁體與點簡體」一文中說：「簡體字即使新創，也有文字學的某些依據」，請看廠→厂，衛→卫，從→从，幣→币，葉→叶，這些火星文的「前輩」，左看右看，就是看不出有何「文字學的某些依據」？大概只有何教授的獨特藝術眼光才能看得出。
五、簡體字的後遺症
使用不同的工具，會帶來不同的觀念。走路和開車的人，對交通問題會有不同的看法。使用文言文的人和使用白話文的人，也會有一些不同的觀點。
一個人使用假鈔，那是他個人的問題，如果一個社會許許多多的人都在使用假鈔，那不但會破壞經濟，最終也會傷害到人與人的誠信。
香港人在九七以前，對簡體字的稱呼是「大陸字」也就是說，它不是中國字，也不是漢字，它只是現在大陸使用的一種文字。它不是真正的漢字，使用這種假假的文字，它的後遺症也隨著時間的過去，慢慢地浮現。
1、改之又改，亂之又亂
三千多年來，從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書，歷經五次大改革，楷書從唐代定型到今天，一千多年了，時時有人努力簡化，但實際簡化的字很少，武則天聰明絕頂，花了15年改了18個字，人亡字亡，至今只剩一個「曌」字，因武則天自己的名字而留下供人憑弔。可見造字之難。
自1956年開始，陸陸續續推出二千多個字，不到十年，亂像已漸浮出，不得已1964年又改一次，1977年又改一次，30年後1986又改一次，1988年再改一次。不到50年改了五次，其中的小改不知有多少次。
為什麼要改來改去，因為亂。簡體字的本質就是亂，它的好處是好寫，缺點是容易亂。因為它缺乏秩序、理路，那些御用文字專家，為簡體字辯解的理由是，簡體字「古已有之」，如果有錯，錯在古人。
簡體字確實「古已有之」，而且很古早就有了，但大家想想，古人也想寫得快，這些好寫的簡體字，上千年了為何沒有扶正為正體字呢？(其中少數也有扶正的)。
道理很單純，古人怕亂，簡字用多了就會亂。宋以來，畫的簡體字至少有五種
，歸至少有六種
2、空之又空，假之又假
外國人來中國也好，華僑回國也好，第一個強烈而共同感受就是假，假話、假藥、假奶粉……虛情假意，什麼都是假。不過曾任國家副主席林彪有句話，倒是真的：「不說假話，辦不成大事」。中國國家統計局局長李德水坦言：「全國虛報、瞞報、偽造、篡改統計資料佔60%。」
在網路上只要打出「誠信危機」，夠讓你看得心驚肉跳的。政治誠信危機、經濟誠信危機、婚姻誠信危機、學術誠信危機……等等，真是危機四伏。不論來自正體字或簡體字，這些危機有一個共同特色，它主要來自中國，而且士、農、工、商無所不在。北京航空大學招生，該校教授龐宏冰拿著七張錄取通知單，千里迢迢來到廣西，向考取生的家長索賄十萬元。遠在千里正式考取的都躲不過，沒考取走後門自動上門的呢？
短短幾十年，從一個禮義之邦，淪為造假大國，貢獻固然是主因，但其中虛假的漢字，是不可忽視的推力。因為虛假的漢字阻斷優良文化的承傳，承載著只是虛偽的文化，也就產生無所不在的「假貨」。
2005年美國貿易代表總署提出年度貿易報告中強調：「美國對外貿易中，最感頭痛的問題，就是中國大陸的盜版、仿冒的猖獗。」頭痛的已經不只是美國，大陸的黑心食品，早已是台灣餐桌上的美食，當年席捲大街小巷的大陸名酒，為何忽然消聲匿跡，喝多了才發現大陸的「名酒」就是「假酒」。
正體與簡體字之爭，不是多一劃少一劃，多一點少一點的問題，而是真與假，正與邪的問題。
六、危機與轉機
當聯合國、香港、新加坡相繼採用簡體字後，正體漢字就只剩台灣在堅持了。師大教授何懷碩於3月17日在中國時報發表一篇「繁體與簡體」，預測繁體字的滅亡。給繁體字下滅亡結論的不只是何懷碩，也不只出現在今天，不同的是有人幸災樂禍，有人心存憐憫。
真有這樣悲觀嗎？二千萬人對十幾億人，壓力真是不小，但事物的真相還不能光從表面來看，我們從二方面來看：
1、首先從歷史來看，台灣一直強力打擊消滅正體字，其中有二次徹底殲滅正體字的大好機會，而且都是不費吹毫之力的：
(1) 正體字輸入電腦的速度如果慢於簡體，正體自然很快消亡，正體筆劃多又是一千多年前的「古董」，依常理，正體慢是必然的，但事實上正體卻展現自己無比的青春活力，跑在簡體前面。老頭跑贏小夥子，這莫非天意。
(2)1954年羅家倫發表「簡體字提倡甚為必要」文中力主「中國字要簡化，才能保存，才能適合中國民族生存的需要。」三萬字長文在台灣各大報紙同時刊登數天，聲勢浩大，風起云湧，反對者亦復不少，因羅曾任北大校長，又時任考試院副院長兼黨史編委主任，黨史的官不大，但必是蔣介石的親信
。官位、學術地位顯赫，所以難以撼動，眼看漢字一脈香火就此飛灰煙滅，此時忽然殺出一個「程咬金」，師大教授潘重規，以學術立場，揭發羅文中的古文字舉證，有多處造假，羅再也無法理直氣壯，大局因而逆轉，正體漢字的命脈，得以綿綿不絕，可謂「冥冥之中，自有天數。」
（注１、潘重規教授：論羅家倫所提倡之簡體字，文中指出羅做官之日長，治學之日短，以偏激武斷之成見，集古今廢字、俗字於一爐，便自命改革。文見１９５４年三月二十七日新生報）
2、從現實來看，雖然聯合國早已廢除正體字，但在2006年起，美國將有二千多所高中，開設中文學分預修課程，繁體正字和簡體字並行。即使在大陸，隨著經濟改革，人們逐漸瞭解正體字的珍貴價值，開放前少壯輩根本不知有所謂正體字。因此呼籲重新正視繁體正字的呼聲逐漸浮現。1992年全國教育會議上，負責國家語言的報告中就對繁體字大回潮，中國文字「海外化」的現象表示憂心並大加抨擊。其實使用繁體正字哪是海外化(台灣化)，繁體正字不是唐代以來的主流嗎？
2004年在北京召開「第三屆漢文史資料庫研討會」，有文史專家鄭重提出「繁體字是創造文史資料庫的基本學術要求。」也就是真正的學術，需要用純正的漢字來承載。一位著名經濟學家語重心長地呼籲：「建議在小學選讀繁體字。」「因為簡體字使中國偉大的古文化和廣大人民相隔離」，出自經濟學家的看法更值得深思、文字、文化影響人的不只是心靈。如今大陸漢字學術界起一個嶄新的名詞，「漢字的優化」。避開了敏感的繁、簡之爭，簡體字需要優化，請問優化是向簡化靠攏？還是向繁化回歸呢？
簡體字就是為了貪圖省事，如今為了省事，大陸小學生學完簡體字，還要學繁體字；台灣學了繁體正字，還要學簡體字，這樣的簡體字既不簡單又不省事，要省事就趕快「斃了它」，不就一了百了，大陸的文字專家還在遮遮掩掩談簡體字的優化，為漢字努力，很可敬，可悲的是無法暢所欲言。
七、一些感想
一個正常的社會，一間百年老屋，就算斑駁老舊，人們也會倍加珍惜。一千多年的正體漢字，有何罪過，竟被糟蹋成「非法」文字，成為打擊的對象，天理公道何在？炎黃子孫，難道鐵石心腸？當年凌遲漢字，宣揚孔子為「狡詐的政治騙子」的文字專家，如今也在孔子學院，誇誇高談發揚傳統文化；少林寺，當年被批鬥為迷信、腐敗、落伍，強收廟產，僧人掃地出門，如今又被同樣那批人宣揚為慈悲、和諧的象徵，如果世人也信以為真，那真叫人有不知「今世何世」之嘆。
常有人問，「繁體字」為何要改用「正體字」？未免太固執了， 「繁」字17畫，「正」字5畫，好看又好寫，不是主張筆劃少，增加效率嗎？為何偏偏堅持要用「繁」，卻不用省了三倍的「正」呢？做錯了事，世人不會懷疑，我們做了正常的事，很多人跳出來質疑。文字專家一再質疑台灣不用簡體字是台灣的政府把文字「政治化」，是「逢共必反」的頑固心態。其實簡體字才是百分之百政治下的怪胎，楷書自古就因方方正正，足為楷模而叫「正書」，何況台灣已寫了一千多年了，這有什麼錯！但有些教授也質問政府固執，奇怪，這些人怎麼不敢去質問簡體字到底有什麼好處？文字專家的回答是：（1）對消除文盲獲得空前的成就。（2）提高學習效率。
文盲的多少和政治、經濟、文化有關，和文字難易無關，台灣香港的文盲絕不會比大陸多。如果簡體字真有助消除文盲，那非洲人都要趕快來學簡體字了。漢字難學，難在文法，及背後的文化內涵。簡體字有易寫的優點但被難認，易混淆的缺點所打消。二個孿生兄弟不易辨認。筆劃少、相似度高、辨認時間就增長。美國也為中小學生拼音錯字嚴重而苦惱，為何不把單字的字母減少呢？「菊」字chrysanthemum 13個字母，「違憲」unconstitutionality有19個字母美國總統為何不下令砍掉一半呢？德文「幼稚園」有28個字母，那才壯觀呢！
簡化是個理想，但很難，文字不只是工具，拼音文字都不容易，何況筆劃中充滿文化內涵的漢字。要簡化也該極為慎重，就像減肥，要開刀都還要找一位好醫生。
不用簡體字，已經很難了，用慣仿冒名牌，即使經濟改善了，要買正品，還是有很大的難度。「便宜又好用，為什麼不用？」他看不見無形的成本，簡體字好寫，火星文更快更好寫，再快下去呢？
十幾億人在用，不用壓力很大，有需要我們也可以學，可以用這也不難。
但別忘了，仿冒品再便宜再好用，它還是仿冒品，長遠來看，總要付出代價。
